
Un método que todos deben entender
Cuando el misionero salga y busque la manera de comunicar el Evangelio transculturalmente, primero tendrá que cambiar la forma como se viste y como se comporta.

“Pensaba que la gente que no responde al Evangelio es ‘tierra dura’ y no es así; me desafiaron a pensar que tal vez no enseñábamos en una forma comprensible para alcanzarles”, dijo Dorothy Miller, directora de ‘The God’s Story Project’, en un audio que escuché.
Ella habló de gente ‘oral’, que reciben información, guardan información, y comparten información en una forma diferente de los que han pasado por doce años de colegio. Casi me rompí la cabeza de entender este: que ellos piensen en forma diferente de nosotros.
En el colegio aprendemos pensar en listas, principios, categorías y bosquejos. Es más, cuando pasamos por el seminario, estudiamos los temas de Dios, salvación, y teología sistemática. Pero, si intentamos predicar así por las calles, no nos van a entender.
Se dice que el 70% de los adultos no pueden leer o no suelen leer, o quieren aprender a leer. Entonces, si les damos un folleto, no van a leerlo. Si les invitan a un estudio bíblico y les preguntamos a ellos que quiere decir un texto bíblico escrito, no van a poder contestar.
La gente ‘oral’ piense en otra forma, y eso es buenísimo. Tiene sus fuertes. Nosotros tenemos que sacar ventaja de este punto fuerte. Yo me di cuenta de que tenía que cambiar mis formas de enseñar si deseaba alcanzar mucha de la gente de Paraguay.
Cuando miré a los que estaban aprendiendo bien en nuestros estudios bíblicos, me di cuenta que eran profesoras y sus parientes. Nuestros estudios eran basados en textos escritos. Los hombres que asistían estaban muy callados. Tenían vergüenza de hablar siendo que ellos no leían tan correctamente como las mujeres en los estudios.
Me pregunté, “La gente de cultura oral no piensan como los otros, ¿cómo entonces piensan?”
Alguien me aconsejó dos cosas: 1.) Porque no intentas enseñar con casos (o historias). y 2.) Siendo que los paraguayos aprenden en el colegio a memorizar textos, ¿por qué no usas este fuerte para que memoricen textos bíblicos?
Ahora el formato de estos estudios es así:
1. El creyente escucha o lee el caso hasta que pueda decirlo de memoria.
2. El creyente dice el caso a la familia dos veces o más con el fin de que la familia pueda repetir el caso varias veces. 3. Hay preguntas que permiten iniciar una conversación del caso. 4. Hay un versículo para memorizar con el tema del caso. Me sorprendió mucho al ver que este tipo de estudio le dio al hombre, que no podía leer bien, la facilidad para guiar un estudio bíblico. Formamos una lista de 28 casos y versículos de memoria y lo grabamos. Prestamos un reproductor de mp3 a una familia. La siguiente semana pregunté si escucharon la Biblia. “¡SI!” me respondieron. “Cada día, y prestamos un día a este vecino, y otro día a aquel vecino.” Ahora me di cuenta que con la Biblia en audio, este grupo de paraguayos podía escuchar varias horas de la Palabra de Dios cada semana, mucho más que una sola hora de mi estudio con ellos. Ahora nos dicen: “Antes entendíamos las enseñanzas antes, pero ahora, con los casos, nosotros podemos compartir lo que aprendemos con nuestros vecinos”.

Cuando el misionero salga y busque la manera de comunicar el Evangelio transculturalmente, primero tendrá que cambiar la forma como se viste y como se comporta.

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Las delicadas notas de un teclado electrónico flotaban en la brisa, ignoradas más allá de los oídos cerrados de muchos, pero descendieron a los oídos ansiosos d