Conociendo cómo los pueblos alaban a Dios
“Todo candidato misionero, se considere o no artista, debe tener en sus herramientas la etnodoxología, un término desconocido para muchos, pero de vital importancia en el mundo misionero”, dijo Jhonny Nieto, director de ALDEA.
Nieto, director de ALDEA. Esta disciplina estudia y enseña cómo las etnias (pueblo, cultura o nación) alaban a Dios (Doxología). “La etnodoxología tiene tres bases importantes; la teología, la antropología y un componente misionológico teniendo en cuenta las diferentes culturas y las EtnoArtes”, agregó Jhonny. La comunidad y la adoración deben expresarse utilizando el idioma local y las formas de arte locales, eso es lo que llamamos contextualización.
“Queremos ser portadores de mensajes, no portadores de cultura. Cuando una iglesia huele a una cultura extranjera, las personas se sienten menos en casa. En consecuencia, no logran echar raíces fuertes”, dijo Elsen Portugal, brasilero, misionero con IMB y el Concilio Internacional de Etnodoxólogos. La encarnación de Cristo es el mejor ejemplo de contextualización. Jesús se hizo carne en Belén del siglo primero. Él era Dios y hombre de un tiempo y cultura en particular, pero Su vida ilustraba cómo el mensaje debe permanecer igual independientemente del contexto.
“La música contextualizada es la música del corazón. La música del corazón es la música que toca el alma y tiene la capacidad de cambiar el pensamiento y el comportamiento. Afecta la vida de los fieles emocional, cognitiva y conductualmente”, agregó Elsen.
Las formas artísticas contextualizadas desarrollan la identidad cristiana y fomentan el crecimiento espiritual. “Debemos comprometer más a la Iglesia en una adoración multicultural. Todas estas herramientas les darán una perspectiva de hacer misiones más efectivas siguiendo el modelo que Jesús nos enseñó: estar con las personas, aprender de ellas, cuidar la cultura de su corazón y sobre todo amarlos. Sin amor solo sonaremos como instrumentos desafinados”, dijo Jhonny.
desafinados”, dijo Jhonny. Los plantadores de iglesias deben preguntarse si están fomentando un desarrollo que se ajuste a los patrones culturales, históricos y tradicionales locales, o sus propios patrones.
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